投稿邮箱:[email protected]

您所在的位置:主页>>新闻频道>>头条>>

李舸:摄影的核心价值是培根铸魂

来源:中国摄影家协会网       责编:张双双       2019-04-24

摄影的核心价值是培根铸魂

——在中国摄影家协会2019全国会员和基层摄影人才首期培训班(江西鹰潭)上的授课摘录

中国摄影家协会主席  李舸

(2019年3月29日)

1554792710394771.jpg授课现场

各位学员、各位同仁:

大家好! 

很高兴在2019年开春第一次中国摄协大培训,就与江西、浙江、福建三个省的朋友做交流。今天在座的是中国摄协会员,?#32422;?#21508;省市摄协的骨干组织者和优秀创作者,我想跟大家交流的题目是《摄影的核心价值是培根铸魂》。

今年全国两会期间,习近平总书记看望全国政协文艺界社?#24179;?#22996;员,并发表重要讲话,提出“四个坚持”的要求,强调文艺在社会发展当中发挥着“培根铸魂”的重要作用。正本清源、守正创新,一个国家,一个民族,不能?#25381;?#28789;魂。而文?#23637;?#20316;就属于培根铸魂的重要组成部分。

大家最近都在认真学习,各自也都有深刻领悟。摄影工作者就是要自觉肩负起新时代赋予的使命,用作品体现摄影艺术不?#21830;?#20195;的价值,不断提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。

政治理论学习、思想作风建设,一定要重视,否则在艺术创作上也很难有提升的空间。摄影界有学者说,中国摄影需要平静如水的影像,更需要平静如水的摄影人。“平静如水”在我理解,是内心有丰厚的思想积淀和知识储?#31119;?#34920;现出来的一?#21046;?#21644;状态,内敛低调、谦和待人。而不是咋咋呼呼、盛气凌人,弄得所到之处鸡犬不宁,生怕别人不知道你是所谓的摄影家。

所以今天我们传达学习、贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,特别是习近平总书记关于文?#23637;?#20316;的重要论述,就是针对大家下一步的艺术创作到底应该朝哪个方向走,应该怎么走。在座都是有造诣的摄影家、资深的会员,大家可能会在各自的创作中遇到一些问题。比如到了一定?#28525;齲?#24590;么能再往前走一步,或者面对一个新的创意、新的主题,怎样能表达出更遵从自己内心、更具?#20852;?#24819;性,同时更加符合时代需要的艺术?#38382;健?#25105;想这些问题需要大家来探讨,这也是共同学习的过程。

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

其实我?#24378;?#33510;找寻的,恰恰就是“培根铸魂”。“坚持与时代同步伐,坚持以人民为中心,坚持以精品奉献人民,坚持用明德引领风尚”。这四句话确实是高屋建瓴,有很高的政治智慧。那么具体到我们的艺术创作、社会实践到底如何落?#30340;兀?/p>

这四句话的四个关键词,就是“时代”、“人民”、“精品”和“明德”。

第一,坚持与时代同步伐。“文运同国运相牵,文脉同国脉相连?#20445;?#20316;为党的文?#23637;?#20316;者,包括新文艺组织和新文艺群体摄影人,我们要怎样与国家的发展,与时代的需求同步呢? 

“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”所谓“为时”、“为事?#20445;?#23601;是要发时代之先声,在时代发展中?#20852;?#20316;为。去年是改革开放40周年,各类微信公众号里,很多摄影家都展示了自己这几十年来拍的作品。在梳理过程中,我觉得跟时代同步伐恰恰是一个重要抓手。 

中国摄协去年在国家博物馆做了“影像见证40年”大展。那是中国摄影家协会第一次在国家博物馆主办摄影展,社会各界对这个大展评价还是非常高的。在大展选片过程中,我们发现一个非常突出的特点,就是中国改革开放的40年,恰恰也是摄影事业发展进步的40年。无论从创作的理念、涉及的题材、呈现的手法上,恰恰都与这40年来国家的发展变化同步。

其实做改革开放40年这么大主题的展览,我作为总策展人压力还是挺大的,我们广泛征集优秀作品。海量的照片经过几轮筛选,在选片现场,有两个字我记忆深刻,一个是“过?#20445;?#19968;个是“停”。照片在大屏幕上播放,评委只说这两个字:“过,停”。凡是被喊“过”的作品,也都是摄影人积淀?#24605;?#21313;年的,但为什么那么快就?#29615;?#23450;呢?说明这些影像?#25381;?#25171;动人、?#25381;蟹从?#26102;代的变化,甚至有跟风模仿的东西。40年还不是一个很长的历?#26041;?#31243;,很多影像都留不下来,经不住推敲,这个问题要重视。

我开?#25216;?#35270;自己多年来的创作,到底有多少照片是被别人喊“过”的?有?#25381;?#30495;正能留下来的?评委喊“停”的,让大家认可的照片一定是跟国家的发展进步,与百姓的生活变迁、情感命运紧密相连。大展开幕后,几十万观众到国家博物馆去看,我们内心还是非常欣慰的。但同时我也在思考,摄影人到底要记录下什么样的影像,才能在历史长河中让人记得住。当然,艺术家需要有个性,每个艺术家都有自己的独特表达,但我认为艺术个性一定是要跟我们当今时代的发展,跟我们当?#24459;?#27963;的变迁,跟我们当时思想的感受同步。 

我们开展摄影文化国际合作,跟很多外国摄影机构、摄影家交流,发现一个特别明显或者特别强烈的信号,就是很多外国摄影师都希望到中国来拍摄创作。因为中国正处在一个深刻变革的社会进程中,处在一个稳步发展的新时代里。这个阶段恰恰是摄影人施展才华、大显身手的时候。如果对身边的变化,对国家的发展和时代的进步视而不见,那将错失良机,说得严重些就是失职缺位,我们所生产的影像也?#25381;心?#30041;下来的价值。

当今中国的新时代,确实给摄影人提供大量的创作题材,但是我们自己是不是把握住?#22235;兀?/p>

?#20197;?#19982;一位著名的外国摄影家交流,他在国外很多重要摄影赛事上担任评委,发现大多数获奖、入选、投稿的题材基本上都局限在我们生活内容的20%?#27573;?#20043;内,实际上还有80%的空间?#25381;?#34987;好好利用和开发,也就是说,有80%的题材是我们根本熟视无睹的,这个是很让人震惊的。

如果站在历史的维度,去审视艺术创作,会发现人的艺术创作永远无法脱离时代的大背景,历史越久远,时代的烙印就?#32564;睢?#27604;如书法,若论法道大致有晋韵、?#21697;紜⑺我?#20043;说。所谓?#27827;?#23481;晋?#24076;?#20108;王所开创的行书,最具中和之美、从容之?#24076;?#36824;有王珣的《伯远帖》更是体现晋韵的上乘之作。这些可以说是中国书法史上的高峰,可是这些人物?#35789;?#20877;辉?#20572;?#20063;离不开后人把他放在一个大的历史背景下的评价。

前段时间日本在做颜真卿的展,反响很大。颜真卿可以说是初唐四家之后,非常有成就的书法家,他奠定了楷书的规制,即所谓:法度?#21697;紓?#21776;代就是定法度、立标格的时代。对颜真卿,我们也是站在这么一个大的历史背景下,对他加以评价和传承。所以说,任何一个艺术家的艺术创作,如果离开时代的背景,不可能走得很远,更不可能成为经典。 

今天我不是站在一个多么高的角度,因为我本身?#25381;心?#20040;高的理论水平,但是通过学习确?#30340;?#20174;中?#19994;?#19968;些感悟,那就是记录时代,书?#35789;?#20195;,讴歌时代。 

第二,坚持以人民为中心。一切成就归功于人民、一切荣耀归属于人民。“为了谁?#20445;?#20381;靠谁?#20445;?#25105;是谁”也是摄影创作的一个非常重要的方向。

习近平总书记有一个比喻,他说人民是历史的剧中人,也是历史的剧作者。要从这个角度来说,就有无限的创作空间。“文化文?#23637;?#20316;者要跳出‘身边的小小的悲欢’,走进实践深处,观照人民生活,表达人民心声,用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。”

“艺术的最高境界,就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”自然的美,不仅仅是风光,更重要的还包括人与自然的关系。至于生活美、心灵美当然更是和生活有关系,跟人有关系的。落实到摄影创作上,要善于关注身边熟悉的或者不熟悉的普通人,能把新时代追梦人的故事讲好,是我们很重要的功课。

前两天我参加一家团体会员单位的年度评选,发现投稿作品中,组照的比例很高,单幅的比例偏低。以前也经常遇到此类状况,甚至有的评选?#36127;?#20840;是组照,但总体水平不高。什么原因?就是一部分摄影人不会讲故事,不善于讲故事,或者不愿意讲故事,这个是大问题。?#21387;?#20107;讲好确实是一个基本功。

第三,坚持以精品奉献人民。“如果?#35805;?#24515;思和精力放在创作精品上,只想着走捷径、搞速成,是成不了大师、成不了大家的。?#25381;?#20248;秀作品,其他事情搞得再热闹、再花哨,那也只是表面文章、过眼烟云。”

今天要格外强调精品意识。在座有各级摄协主席、秘书长,都是资深摄影人,如果拿不出精品来,那些初学者,他们跟谁学?朝什么方向去努力?总书记要求艺术创作要有高原,更要有高峰。也许今天在座各位都居高原之上,但其中有?#25381;?#39640;峰?自己几十年来拍的照片,哪一幅照片你认为是精品?能立得住?说白了还是要经受时代的检验,经得起历史的淘汰。

纵观历史,有多少人记得那些大艺术家、大文学家、大思想家,他当时的官职有多高?对于大多数历史人物,能让后人记住的,一定只是他的艺术成就,他的精深思想,他的崇高品性。中国摄协开主席团会,我就曾经说过,如果真把自己当成一个官,那就是麻烦的开始。

一个协会的主席,或者主席团成员,首先是服务。艺术家作为个体,也许他不加入任何艺术组织,可以不依靠协会。但是反过来协会如果?#25381;?#33402;术家,这个协会还有存在的必要吗?#35838;?#24456;清楚自己不是中国摄影界拍照片拍得最好的,但我乐于为大家服务,也愿意?#37038;?#22823;家的批评。我们这一届主席团成员都是愿意为大家做服务的志同道合的伙伴。我算了一下,自己去年大约有200多天是在基层,大量时间是在县一级和乡村里。前几天,中国文联领导到?#19981;?#35843;研,还专门到我们与乡镇共建的摄影艺术乡村了解情况。经过艺术家、乡村干部和村民的携手努力,在不到一年的时间里,从无人问津的偏僻山村到?#35753;?#30340;艺文打卡地,还两次被中央电视台新闻联播报道。我们想做的就是把艺术基因植入到乡村去,“艺术唤醒乡村,文化振兴乡村”。我们一方面要通过摄影提高乡亲们的审美能力,引导大家关注生活、表达态度。另一方面,还要跟农村的产业结构调整结合起来,依托文创提升品牌,借助新媒体电商平台,把乡村的独特物产、手工艺品、传统文化、?#35272;?#39118;光等一一推介出去,让农民通过摄影文化产业,实现创业、就业,真正能?#36745;?#36215;来。 

当然这不是今天我们主要谈的话题,但通过这些实践,我认为要想出精品,有两条路:“能不能解决现实问题,能不能回答现实课题?”要增强“脚力、眼力、脑力、笔力?#20445;?#36825;是创作精品力作的前提和基础。

第四,坚持用明德引领风尚。明德要求是首次提出,可见用意之深刻,把明德上升到一个更高的高度,表达?#35828;?#20013;央的决心,要求我们在有专业素质和素养之外,还要有信仰、有情?#22330;?#26377;担当,多下苦功,多练真功,讲品位、讲格调、讲责任。今天的照片要成为这个时代的影像文献档案。如果做不到这一点,那说明作品水准还有待提高。

“太上有立德,其次有立功,其次有立言?#20445;?#31435;德是最高的境界。所谓明德,《大学》语:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”明明德,首先要明大德、立大德。

历史?#35748;?#26089;把现在摄影创作的方向、方式、方法阐述得很清楚了:“知止而后有定?#20445;?#27490;是什么,就是要达到至善的境界。“定而后能静?#20445;?#23601;是具备了坚定的志向,你才能够内心镇定不躁。有的影友今天拍个这,明天拍个那,说明你还没定,那就不可能静,这是必然的逻辑关系。

所以志向坚定才能?#24515;?#24515;的干净、宁静、入?#24120;?#25165;不浮躁。“静而后能安?#20445;?#25165;能有更多的时间静心思考,从而安稳有序地创作。“安而后能?#24688;保?#34385;就是考虑周详。可是我们在拍摄的过程中,有多少时间是在“?#24688;保?#23545;于初学者,也许还不太重视“?#24688;?#36825;个?#25293;睢?#20294;对在座诸位,如果不会?#24688;?#19981;懂得?#24688;?#19981;愿意虑的话,那就不可能出精品。“知止”是什么?就是精品意识。

精品不能仅仅停留在?#38382;?#34920;达层面,更重要的还是我们的思想深度和精神境界。一幅经典的艺术作品,不仅仅代表艺术家的艺术造诣,还能显示他在那个时代的思想地位、精神引领。 

习近平总书记提出明德的要求,是站在国家治理层面,对文?#23637;?#20316;者提出的高要求。修身、齐家、治国、平天下,反过来逻辑是:要治国先要齐家,想齐家就得修身,修身要?#26085;?#20854;心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在于格物。古人说的非常好,格物就是认识和研究万事万物的一种方法态度。对我们来说,是有?#25381;?#21435;研究和认识社会发展规律的意?#31119;?#22914;果你这个意愿都?#25381;校?#21482;是为了表面的光影、构图、色彩,是不是浅了一些?今天?#19968;?#35201;格外强调:诚其意,正其心,这涉及我们摄影界创作风气的问题。

有的人挖空心思想着出新,但?#35789;?#32456;?#25381;?#36867;出跟风、重复的魔咒。刚才我说了,现在很多照片的题材还只是在社会生活的20%这个圈里打转,还有80%的精彩视而不见,这说明我们的眼界还不够宽、格局还不够高。有的人为了?#20113;媯?#21435;挖掘那些处在社会边缘的内容,然后出这样的标题:最后的XX、遥远的XX,好像这?#25381;?#25105;发现了、我拍完了就永?#26029;?#22833;了。还有人做过拍完照就?#38597;?#25668;现场给毁了的行径,这是不自信的表现,当然也有道德问题。 

有些事做得不够好,那是心态不够正。如果总以一种盛气凌人、居高临下的方式去窥探别人隐私,消费别人的苦难。我觉得这不道德,这更谈不上诚其意,正其心。 

学习政治理论,有人觉得很枯燥,但实际上深刻领会,会发现有很多论述都针对具体的创作方法和创作态度。“为时代画像,为时代立传,为时代明德”。为时代画像,针对的就是摄影创作的题材和内容。画什么样的像,从哪个角度去画是大学?#30465;?#20026;时代立传,针对的就是摄影创作方法和态度问题。党的十九大之后,中国摄协申报了“影像见证新时代 聚焦扶贫决胜期 2018—2020大型影像跨界驻点调研创作工程”。去年10月17号国家扶贫日,我们在中国文联做了展演,有图片实物展览,也有舞台上的短片播放和参与者的现场讲述,很多人都看得热泪盈眶,很感动。我们的项目在全国选了17个国家级深度?#29420;?#21439;,调动了80多位来自不同领域的人士,不光是摄影人,还有文学、音乐、舞?#28014;?#25103;剧、美术、民间文艺?#35753;?#31867;的文?#23637;?#20316;者,?#32422;?#31038;会学、人类学、经济学专家参与。2018年只是第一年,这个项目要连做三年,目的就是让摄影人能?#36745;?#25166;实实在村里驻点,把一个村庄或者一户人家给解析?#31119;?#25353;照田野调查的方式去做扶贫问题的研究。一年来,很多主创人员都感觉到真的不一样,有人说这一年比前十几年的收获都大,因为方法很重要。

为时代明德,实际上解决的是摄影创作的定位和目标问题。明德首先要有高尚的情?#22330;?#35201;?#20852;?#24819;的深度。我觉得艺术创作要有最基本的三点:第一,要有强?#19994;?#24819;去表达的冲动。有人说国展马上开始征稿了,我现在就有强烈表达愿望,要投稿,争取入选,这不是艺术创作原动力。有评委说过,如果把国展入选,把影赛获奖,作为你创作的最高目标,路会越走越窄,而且也走不远。第二,要有深厚的思想积淀,并主动在揭示和评判中去思考当下的社会环境和生存状态。第三,要有独特的艺术表达和呈现。独特有两个含义,一是视角上独到,二是思想上独立。 

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

前段时间召开了全国摄影工作会,今年是中国文联?#20302;成?#21270;改革的?#24179;?#20043;年,有很多具体任务等着各位去完成。其中最重要的是会员信息核查、登记问题。有些协会的部分会员处于失联状态,所谓“连长找不到兵”。我们下一步要建立更加科学有效的会员管理机制,还要建立会员艺术档?#31119;?#30446;的就是要充分展示和推介摄影家的作品,能够在中国摄影家协会这个国家级平台上,或者在国际文化艺术交流舞台上帮助摄影家实现艺术理想、艺术梦想和艺术价值。 

如何入会是很多影友非常关心的问题,好多人认为自己?#29615;?#20102;就一定能入会。其实?#29615;种?#26159;说明你具备了申报的资格,还要经过?#32454;?#30340;专业评审。但我们绝对不会打击大家的积极性,会努力给大家营造上升的空间和平台。反过来,如果有人觉得自己已经入会了,就功成名就了,多年不进行摄影创作,还有打着会员的招牌?#24418;?#19981;端的,我们也要采取督促和惩戒措施。福建省摄影家协会在?#24179;?#20250;员管理改革方面给大家提供了良好示范,就是实行了会员名衔制。

下一步中国摄协要做的另一项重要工作,就是庆祝新中国成立70周年系列活动,这又给摄影人一个非常好的梳理艺术创作的理由。在这么重要的历?#26041;?#28857;上,好好琢磨琢磨,这一二十年、二三十年、三四十年都拍了什么,把自己的照片都翻出来看一看。

 我相信在这个过程中,一定会有收获。每次看自己拍的照片都会有提高,当年被淘汰的底片,现在看着还挺是有味儿,当?#26412;?#24471;特别好的,现在觉得一点意思都?#25381;校?#36825;也许说明我们在进步。

我是从一个爱好者一?#35762;?#25104;长为专业摄影师的。到《人民日报》工作6、7年后,我才敢试着去参加一些比赛。去年底,我参加一个机构搞的十佳摄影师评选,发现有几个作者的自述写到:几个月前?#31456;蛄说?#21453;相机,或者去年才开始学习摄影。初学摄影就?#20063;?#21152;年?#20161;?#20339;摄影师评选,?#19994;?#24180;是没这个勇气的。?#19994;?#29616;在为止,也不?#39029;?#30011;册,因为觉得自己这么多年始终处在不断学习、不断提高的过程,每过一段时间就会否定自己,也会有很多新的?#29616;?#22240;为是媒体记者出身,对印刷,对纸张,有一种莫名的?#27425;罰?#33258;己认为不够好的东西,随便印刷成册,总感到是一种不尊重。

真正的艺术家不是当个会员、获个奖项、出本画册、办个展览就自动生成的,也不是搞个培训班,办几?#20301;?#21160;就打造出来的。艺术家是靠自己内心的力量成长起来,跟外界有关系,但也不是百分之百都发生关系。所以艺术创作还关乎自我的思想境界和理想追求。

我总是设想,什?#35789;?#20505;参加摄影创作活动,大家都不?#26412;?#30456;机拍摄,而是心正、意?#31995;?#23450;而后能静,静而后能?#29301;?#37027;也许摄影事业的大发展才真正到来。现在?#38469;?#30340;发展,设备的更新来得太频繁,反而让大家觉得摄影太容易了。

前段时间?#39029;?#24046;,碰到一位地方领导。他说,摄影太容易了,人人都可以成为艺术家。我感觉这话不大对,现在最便捷的写字方式是拿圆珠?#24066;矗?#22278;珠笔滑溜又不用吸墨水,但圆珠?#24066;?#20986;的汉字是艺术吗?#32771;词?#25343;毛?#24066;?#20986;的字就是艺术?都不一定够不上。书法才是艺术,书法强调的是法。人民日报社老社长邵华泽是书法家,有一天邵社长把我叫到他办公?#36965;?#36865;我一本帖。那是他父亲写的,叫法书,这才是最高境界。刚才说?#21697;?#23450;法度,书法最重要的是笔法、墨法、章法。“融”不就是从比我们历史悠久的,比我们思想深厚的,比我们理论扎实的艺术门类,?#19994;?#19968;些借鉴吗。我们现在太过于强调设备属性、?#38469;?#23646;性,所以忽略了很多东西。

中国文联主席铁凝的随笔集《以蓄满泪水的双眼为耳》,记录了她的履职、创作和人生感悟,我读了感觉很平实。我是一个新主席,刚开始对文联和协会的很多工作程序和履职规定不了解,恰恰是文联的朋友推荐我读这本书,使我受益匪?#22330;?/p>

今天来跟大家分享读后感,这跟我们的创作有关,更跟我们的生活方式有关。

我感触最深的是这几个关键词:

快乐。快乐有三:身体的快乐、人际交往的快乐、精神的快乐。人民日报摄影部现有在编人员6位,可退休的老记者有14位,每年春节前我都尽可能地把报社发的?#35838;式?#25384;个送到各位老先生家里,因为这些老先生对我都有恩。我刚到人民日报社的时候,他们是手把手教我的老师,现在虽年事已高但个个身体好。我去他们家经常找不到人,一问,出去拍照了。就是搞摄影的快乐。再看看摄影圈人际交往的快乐,在座两三百人,来自不同领域、不同行业、不同地区五花八门。我们搞培训也是给大家提供一个交流机会。最后更重要的是精神快乐,因为之前已经表达过很多这方面的观点,就不详细说了。

德国曾获?#24403;?#23572;文学奖的大文豪黑塞说:“今天当我们小心翼翼地翻阅着自己生平的画册时,禁不住惊叹:我们能躲开?#20998;?#21644;奔波而获得静心养性的生活该是多么美好。”我觉得人生?#35757;?#24179;和的心态。如果一天到晚躁动?#35805;玻?#25105;不认为这个艺术家能够出多么好的作品。 

修行。摄影是一种智慧的修行,拍照的过程,就是观察生活、体验生活,就是修行。我的创作重点始终在中国乡村,游走其间,我发现祠堂是最重要的文化载体之一,但现在好多祠堂?#25381;?#20102;,从?#25345;?#24847;义上说是切断了人与乡土的情感关联,失去了文化聚合的平台。我们的传统文化体?#30331;?#35843;的是家庭本位、宗亲本位。有摄影家探讨纪实摄影中关于乡土的题材,对人道主义、人文主义谈了些观点,我觉得他说的很有?#35272;懟?#20160;么是人文?#31354;?#20010;?#25293;?#20854;实有多种解释和说法。我觉得追根溯源人文这个?#25293;?#23601;是《易经》中的一句话:?#26696;?#26580;交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变?#36824;?#20046;人文,以化成天下”。

文明以止,这就是中华文明得?#28304;?#20195;相传,?#25381;?#20013;断的重要核心和精华。“文明以止”套到摄影上特别贴切,我们常说:人文摄影、人文纪实、人文影像。不是你拍了人就是人文,也不是你拍了人与事、与物之间的变化、变迁,就是人文。首先是“止?#20445;?#30693;止而后能定。从字意上讲“止”是什么?“止”有“点到为止”、“适可而止”之说,分寸、法度、意境也许都表现了,所以说“知止”是一种境界。但从另一角度来说,“止”也是对自己的?#38469;?#27490;其所当止。自己的言?#24515;?#19981;能如日月天地般光辉所汇聚成正能量,通过礼乐的方式去影响一个民族,一个家庭,或者自己身边的人和后代。就是所谓的德行,是真正人文精神的核心。

摄影人出去创作,如果动机不纯,拍得再好也不是人文。解海龙的人文主义精神到了相当高的境界,他所有关于希望工程的摄影创作,从最初想去突破自己过去的影像,在夹缝中求生存,到后来成为影响整个社会的公益事业,现在做了30多年,这就是人文精神最恰当的体现。可是反观有些人,当把一个苦难的孩?#20248;?#22312;画面上获大奖的时候,有?#25381;?#24819;到这对孩子会产生什么样的影响?去那些人迹罕至的少数民族乡村,有?#25381;?#24819;会不会打扰人家的宁静生活?如果想成为真正的艺术家,想成为让人家尊重的人,这都是需要好好思考的。 

人世间的修行,强调精神上的喜乐,就需要自由自在地于欣赏和爱中获得。拍照片首先就是一?#20013;?#36175;和爱的表达方式。有人说帮助别人,内心很快乐,把关爱别人融在自己的血液中,才是更高层次的修行。

阅读。“?#38469;?#30340;战车把数码?#38469;?#36865;进人间,使昔日纸面凝聚的诸多艺术神性不断被界面颠覆和碾压。”这话放到摄影领域也很精准,通过手机小屏幕、电脑中屏幕、投影大屏幕所展示的照片,更多的是娱?#20013;?#36136;,还不全是严肃的艺术呈现。

为什么到今天为止,中国摄协的金像奖、国展还坚持纸?#39318;?#21697;投稿?就是要强调呈现的重要性,强调艺术创作的完整性。“个性化制作、视觉化呈现、互动化传播。?#27604;?#24180;第12届金像奖作品展,中国摄协推出一?#20013;灤问劍没?#22870;者自己去放大制作展品,结果展出效果非常好。因为每一个作者都努力把自己的艺术理念融入到作品中,并准确呈现出来。当然,当代艺术中也有通过电?#21360;?#27969;动介?#23454;?#21508;?#38382;劍?#29978;至以不强调?#19978;?#21482;注重观看的方式来表达。但是对于普遍情况,或者对大部分人来说,纸面的神圣性是不能?#35805;?#22842;的。

还有就是“读?#38469;?#20195;”这个?#30465;?#26377;人说现在进入读?#38469;?#20195;了,大家都开始重视摄影了。目前人民日报社与中国摄影家协会无缝对?#21360;?#25112;略合作,确实把摄影提到一个相当的高度。前段时间,中宣部还专门组织召开关于摄影工作的重要会议,说明我们到了一个新的历史机遇期。但从另一个角度看“读图?#20445;?#21487;不能自我膨胀。“看图被称为读图,而这里的读不再意味着欣赏的深度,眼睛在网上快速便捷地暴走,损失的恰恰是时间的纵深和历史的厚重。”每天海量的照片浏览,有几张能被记住?有几张照片让人们有深刻的领悟和感受,估计少而又少。 

书中说,解决这个问题要做两件事:

“第一,一定要在有限的时间里多做自己想做的。”我认为人生最大的幸事,是人在离开这个世界的前夕,还在为自己?#19981;?#30340;事儿忙碌着。摄影也许能给大家提供这样一种境界。只要有条件,我们时?#28525;?#21487;以做与摄影有关的事。我拍照往往是在出差的路上,在高铁站、飞机场,拍了很多有意思的照片。关键是我知道拍什么,要截取生活中的哪一个片段留下,所以每每拍?#23186;?#27941;有味。?#39029;?#20102;拍照以外,还尽量多去学习,多去尝试不同的艺术门类,这是希望给自己的艺术思维注入些强心剂。 

“第二,心里一定要住着老师。”我现在做主席,内心却越来越感到?#21482;牛?#26159;“本领?#21482;擰薄N以?#35273;得畏惧,就越想去多学习,越觉得我内心住着一位老师是多么重要。“无论我们的日历年龄如何快速叠加,因为心里有老师,所?#38405;?#20123;虚妄和焦虑便挤不进来。"

刚才我说摄影是方法论,其实摄影还是学习的理由。?#20197;?#32463;非常热衷?#21738;?#19968;类题材,正因为接触了,并想深入了,才有理由和动力去学习、钻研这一题材背后的历史文化知识,?#32422;?#30456;关的学术动态。

通过摄影,这些年我学了很多知识。因为过去你不涉及到某类题材,就不想着去学习,真把一本书放在你面前,也看不进去。但是当你通过摄影关注某类题材,你就愿意去读书,有兴趣去读书。 

摄影是不经意间的阅读。我认为阅读不仅仅指的是读书,还是阅读生活、阅读人生。所以“不经意间的阅读往往改变一个人的气质,不断擦亮你注视生活的目光。”我现在觉得自己逐渐有底气了,因为学习到了很多知识、积累了很多见识,当然底气不等于气质,但是确?#30340;?#25913;变气?#30465;?/p>

艺术。“艺术照亮思想的表情,照亮人心深处那些被忽略的轰鸣和皱褶”。我们总说拍照片拍表情,甚至有人一拍人物就说:“你笑一个",这是最?#26234;扯员?#24773;的理解,我觉得思想的表情才最重要。艺术的重要功课在于提炼,出自生活却高于生活。艺术的提炼,就是精品意识。

“艺术是灯,或许它的光亮并不耀眼,但?#35789;?#28783;光如豆,若能照亮人心,照亮思想的表情,它就具备永远打不倒的价值。?#22791;?#32463;济的人是社会发展的重要力量,经济发展确实改变了我们的生活方式,提升我们的生活质量。但仅仅这些不够,还要重视和尊重艺术工作者,还要注重思想的力量,一个民族才能具备“打不倒的价值”。 

独立。独立对我们摄影人来说格外重要。人类都长得差不多,?#20449;?#32769;少的五官、四肢差别不大,但是每个人的生活都不一样,?#35789;?#21452;胞胎的生活也不可能一样。可是为什么很多影像都同质化?跟风、模仿,甚至是剽窃。因为?#25381;?#29420;立的思想评判,?#25381;?#29420;立的艺术人格。“影像的力量来自于给人心灵垂直打击的思想的力量。”如果?#25381;兴?#24819;做支撑,你的作品就苍白无力。“在众声喧哗的多彩时代,我们制造出的图像,是不是能够留下自己的痕迹?”如果?#25381;?#33258;己的痕迹,总跟着别人走,这样的艺术人生是苍白的。拍照片也一样,“?#25381;心?#20123;真正直面并穿越艰难的图像,才有可能将属于自己的痕迹,长久地浇铸在历史的精神深处”。现在“大师”满天飞,还有“大咖”“大腕”。但这些“大”都是别人?#24515;?#30340;加给你的,这些“大”很难长久,更不可能跟着你一辈?#21360;?#20154;?#25381;?#26102;刻保持独立、清醒,才能交到真朋友,也才能在学习交流中不断前行。

谦逊。“艺术应该是一所教导谦逊的学校,它终生教导我们如何理解自己,并且?#24515;?#21147;欣赏他者。谦逊并不是?#21592;埃?#23427;内含着开放、自省与自信,当我们?#24515;?#21147;与不同文化相互凝视和倾听的时候,这凝视和倾听会唤起我们对自身新的发现,对世界不断的追问,对生活永远的敏感,对人类深沉的同情心和爱,唤起我们在浑厚、斑驳的现实中积蓄明澄而乐观的能量。”

说到底,谦逊是欣赏的通行证。而每一次欣?#20572;?#20854;实都是为了更深入地认识和理解人生的价值、历史的进程。也?#25381;?#36825;样,我们才能以摄影的名义,更响亮地回应现实问题,回答现实课题。这便是摄影艺术于社会发展的真正意义。

 

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

 

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

李舸 ?#23545;?#20065;》系列摄影作品

相关文章

头条more

重点资讯more

会员动态more

重庆快乐十分走势图
5张牌梭哈看牌器 河南11选5奖金多少钱 快乐时时彩是哪里的 河南快3 神算王 全天天津时时彩计划数据 福建快三开奖公告 福建福彩中奖规则 河南福利彩票网 香港赛马会透码 足彩半全场是什么意思 大赢家湖南幸运赛车 华东15选5开奖最近30期 双色球带坐标 期一头三码中特码